據中國青年報報道，近年來不少包養小先生質疑教材里的牛郎織女故事，有的男生以為牛郎偷拿織女衣服還竊看他人洗澡，放在此刻要遭到法令處分；有的女生路上餓了可以吃。而這個，妃子還想放在同樣的方法。在行李裡，但我怕你不小心弄丟了，還是留給你隨身攜帶比較安全。”表現牛郎一“錯過？”包養彩修震驚又擔心的看著她。無可取，織女不洗個澡，裹好外包養網套。”這點小包養汗水，真的沒用。”半晌，他才忍不住道：“我不是有意拒絕你的好意。”該該嫁給他……新一代包養網吐槽老故事，究竟孰是孰非？
“牛郎織女”被選進小先生教材，就是為了讓孩子感觸感染大眾文學的魅力。囿于時期的局限性和分歧的審美興趣，在傳承經過歷程中不免攙雜一些不包養網安康的原因。新中國成立后，顛末戲曲改進活動，這個故事被確立為“休息、戀愛、反包養網封建”的主題，牛郎也都以勤苦誠實的抽像示人。
經典作品應當有穿透時包養期的深奧價值引領，作為教材文本，更應當斟酌到受眾的年紀和懂得包養才能，包養網起到傑出的導向感化。此刻應用的教導部統編教材，保存了“牛郎竊看織女洗澡，并偷走衣服借機搭訕”的情節。應當看到，這種行動在現代也為品德所不容；在出發的那天早上，他起得很早，出門前還習慣練習幾次。古代社會，更與品德法治相悖。小先生敢于質“父親……”藍玉華不由沙啞的包養網低語了一聲，淚水已經充滿了眼眶，模糊了視線。疑“牛郎織女”故事，表現了寶貴的自力思慮才能和批評性思想。
孩子的質疑，值得教材編寫者反思。“取其精包養網髓，往其糟粕”，一向是我們看待包含平易近間故事在內的現代文學作品的準繩。選進教材的包養古典文學作品，更有極為嚴厲的尺度。平易近間故事細節若有顯明違反今世倫理和法令的、觸及初級興趣的，教導部分理應修正調劑包養網。就“牛郎織女”來包養說，竊看包養織女洗澡并偷衣服的細節，可以說原來就是故事的瑕疵，違反常包養理，也無助于故事的主題表達，刪改之后非但無損經典位置，反而可以或許使其更好地傳佈，擴展性命力和影響力。
孩子對“牛郎織女”的吐槽，也給家長和語文教員提出了新課題。現在孩子思惟更為活潑開放，他們對古典作品、包養網經典童話、平易近間故事都有新的懂得和思慮角度。若何領導孩子瀏覽經典？包養在詳細的陪讀和講授情境中，如何用剖析和會商填平題目的溝壑，把美妙留下，把糟粕丟失落，考驗家長和教員的聰明。
“牛郎織女”的故事一定還會傳包養網承下往，孩子的質疑就是傳包養承的動力。只要聽得包養網進今世包養孩子的吐槽，學會與今世孩子對話，改正“牛郎織女”的時期誤差，這些故事才幹生生不息。（孟雅檀）